Древовидный · [ Стандартный ] · Линейный Судьба пчеловода начала прошлого века., От колод к Дадану, в крестьянской семье

[Эрго]

Очень познавательно, спасибо за тему .

[Liven]

Честно говоря , не представляю себе чем может должея помочь? Ну открыл ты ее, увидел с краю , два-три сота, дальше как ? Другое дело когда у тебя , колода в виде трубы , закрыто сверху доской , берешь длинный острый нож, и подрезаешь сверху соты , открываешь крышку, вот он сотовый мед во всей красе , соты не рухнут , потому что держатся они на крестовине и стенках, кроме того еще друг с другом соединены.. Бери и аккуратно мед вырезай, он именно в верхней части и находится. Как -то сидела у меня семья в высоком ящике, сверху лежал лист толстой фанеры, так я именно так мед и доставал. Несколько лет это происходило, пока лихие люди пожар устроили.

[Liven]

Продолжаю дяди Филин рассказ: в 1930 году семью д.Фили раскулачили, все забрали , пчел, лошадей и коров. Отец дяди Фили часть меда успел спрятать , воск тоже, мед сливал в колоды , промазанные воском и в землю закапывал.Потом их увезли в Новоречку 250 км южнее, в бараках жили, туда же попала и семья моего деда. Такое вот совпадение. Это возле реки Чар, у отрогов Калбинского хребта. Мой дед в Китай убежал, а д.Филя пробыл пару лет в Новоречке и в Риддер вернулся, устроился работать в подсобное хозяйство полиметаллического комбината. Конечно,пчеловодом. Мед старый откопал и осенью сдал, сразу в передовики вышел. Отец его потом за это чуть не убил.

[_nk]

Liven, действительно, подлаз за мёдом сверху - изумительное толковое решение. Правда, оно требует подгонки колоды и крышки. Сегодня у меня создаётся впечатление, что на средне - русской равнине пчеляки привыкли за мёдом лазить сбоку. Так веками и работали. Подрезание средних сотов через боковую щель даёт возможность выламывать соты либо слева, либо справа.


Liven, похоже и здесь до начала тридцатых годов прошлого столетия пчеловодов никто не трогал.

[Liven]

Зато потом так тронули , что , я вообще удивляюсь, как еще пчелы сохранились. Кстати , слушал в 80-м году рассказ в Пошехонском районе о кулацком восстании. Мужики собрались начали митинговать, тут приехали на двух грузовиках , даже с грузовиков не выходили , с автоматов постреляли , все разбежались. А пчел много было в лесу. Все побросали , потом еще года два-три ходили за медом, соты ломали,пока не кончились, потом стали в 36-м году восстанавливать пчеловодство. Везде так было , на Северном Кавказе тоже были аналогичные истории, и в Семиречье тоже. В Семиречье пчел держали в основном казаки, они разбежались, потом их с лагерей отправляли в колхоз , за пчелами следить.

[Liven]

Вспомнил еще один рассказ д. Фили. Почему -то особенно берегли трутней, никогда не вырезали их расплод. Объяснил это д. Филя на примере:Вот представь себе дом где одни бабы. Никакого порядку. НО если в доме есть мужик , то бабы все при деле, каждая занята и в доме порядок. Пусть даже мужик просто лежит целый день на диване. Так и у пчел. Кстати , почти таким же словами объяснил мне про трутней один старый дед, семиреченский казак, в 1986 году.

[_nk]

Liven, сегодня мне представляется, что большое количество трутней в семье обеспечивает безопасность брачного полёта не плодной матки. Трутни - показатель благополучия пчелиной семьи. Гены трутня это гены матки, особи, которая внесла решающий вклад в это благополучие. Через трутней пчёлы приспосабливаются к изменяющимся условиям в природе.


Liven , мне стали интересны особенности улья системы Алтай.

[Liven]

Мода такая была в 80-х годах у пчеловодов трутней изводить, вроде как с варроатозом боролись, строительные рамки делали.
Что касается улья системы Алтай, он был изобретен в 19=м веке, там несколько человек участвовало в его внедрении: Хахлов , Михаэлис и проч.Два корпуса по 14(16) рамок , внутренний размер рамки 401Х250 мм, считалось что он приспособлен для горно-лесной местности, короткого и влажного лета и суровой снежной зимы. У меня несколько штук есть, особых успехов я не заметил.

[Liven]

Вот еще что занятно: в Китае , в Илийской долине, была распространена рутовская система пчеловождения, и ульи были многокорпусные в 30-х годах. С проволокой для рамок была проблема, искали старые автопокрышки и вытаскивали оттуда проволоку.А кочевали при помощи ишаков, навьючивали и в горы.

[_nk]

Liven, интересно, что было с просвещением народа в горах в конце 19 века? В центральных губерниях уже работали земские, церковно - приходские, министерские школы. Правда их посещали в основном мальчики, так как крестьяне считали, что учить будущих домохозяек нет смысла. Конечно, до школы ходили пешком из ближайших деревень.

[Liven]

Все то же самое , в основном, там где жили староверы, были земские школы, снимали на зиму избу или комнату в избе, нанимали учителя, снабжали его дровами , школьным инвентарем и т.д. Как вспоминала моя бабка , пылинки с учителя сдували. Она даже имя учительницы запомнила , Любовь Ивановна. Постоянно были трения вокруг преподавания основ православия, поэтому во многих школах его не преподавали. Бабушка моя три класса окончила. Учились зимой.

[IRINA]

Не относится к пчеловодству, но воспоминания моего деда.

Я родился в октябре 1902г Сельскую школу 3 класса окончил в 1912 г.Но т.к. работы мне не было(кроме меня к тому времени было 2 взрослых брата). Учитель посоветовал моим родителям походить в третьем классе ещё год ,а в 1914 откроется 4й класс .И я учился . В1914г окончил 4й класс сельской школы. Интересно отметить.
В 1м классе училось 116 мальчиков и девочек. Во 2м классе 72 человека. В 3м-33 ,а в 4м-17 человек.
Учителя все были Рамзины. Константин Филиппович учил старшие классы, жена Прасковья Ивановна учила 1й класс, их дочь Ольга 2й класс.
После школы летом работал на огороде у огородника Недре. В августе1914г началась война. Много ушло на войну. Меня определили в булочную Андреева. Это крупный Сосновский купец. Имел кроме булочной мануфактурный магазин, колбасное производство, скупка скота, яиц и зерна. Скупал у обществ и лес.
Работал я вместе с одногодком Меньшиковым Иваном днём и в базарные дни за прилавком, а в свободное время вместе со всеми в пекарне .Были и моложе меня. Катали баранки, нанизывали на мочала и др. работы. Часы работы не соблюдались. Вставали в 5 час утра, а в базарные дни и раньше. Ложились спать в 11 часов ночи. Остальное время-работа.  Выходных и праздничных дней не было. Только в престольный праздник отпускали на 1 день. Харчились при пекарне и спали под прилавком. Платили 4 рубля в месяц. В начале 1916г белой муки не стало. Выпекали один ржаной. На работе остались заведующий, кухарка и я. Кухарка стала пекарем, а я подручным. Это после того как пекарь попробовал испечь баранки из ржаной муки и вся выпечка в брак и он ушёл.
В 1915г было властями установлено ограничение продажи белого хлеба. На руки не более 2х  фунтов ценой8,5 копеек за фунт. Хозяин приказал выпекать без четверти 2 фунта за 17 копеек.....

[Liven]

Да , надо сходить с этой школьной темы, так мы и до Ваньки Жукова договоримся. Я много общался в свое время со старыми людьми, например, брат моей Бабушки , дед Емельян был 1895 года рождения. Интересно мне было , все я пытался свести на "Детство , юношество , мои университеты" Но все старики таких ужасов мне не рассказывали, даже в Китае, в Кульдже у русских таких страстей не было, наоборот говорили" Жизнь как по маслу катилась" А странно , дед мой пришел туда с одним жеребенком на руках, а через два года пасеку из 30 ульев приобрел, и ружье купил, и заимку в Сары-булаке они построили, и коров потом купили. Но дед работать на заимке не очень был склонен, он был заядлый охотник , кабанов стрелял, коз , фазанов. По сто пудов колбасы из кабанятины продавал, пока его ветеринарная служба в Кульдже не разоблачила. Какая-то китайская баба, жена офицера , обнаружила в колбасе черный волос, подняла крик. Пришлось деду в горах полгода скрываться, так он и это обратил себе на пользу, настрелял маралов, наготовил пантов.

Ошибся "Детство. В людях. Мои университеты " М. Горького. Так будет правильно.

[_nk]

Liven,
IRINA, спасибо за информацию. Тогда простой народ виртуозно владел теслом и топором и разбирался в вершках и аршинах. Чертёж улья Дадана был дан в миллиметрах и требовался уже набор пил для его изготовления. Это уже другой уровень культуры. Система жесткого отбора в народные учителя, их бытовое поведение способствовала проявлению интереса к учёбе, уважение к преподавателю. И как следствие появились люди способные понимать чертёж.

[Liven]

Вспоминается рассказ д. Фили: Когда стали переходить на Дадан, то на пасеке можно было слышать:Неси большую рамку, стой, не подходит , среднюю неси, не годится , тащи самую маленькую. Тогда стали говорить: Вот , Ваня , хороший пчеловод, он на пасеку без пилы не ходит, рамка не подошла , он подпилил и вставил.